孩子说：“有个穿戏服的人在和我招手” | 当搞心理学的，晚上撞到鬼……

心理学家荣格，年轻时在医学院求学的时候，自己的堂妹出现了被“恶灵”附身的情况，这个十五岁的女孩在某天突然倒地，醒来后的口音从瑞士腔，改成了颇具流利、文雅和肯定语气的德国腔。

自此，他开始参加堂妹的“招魂会”，在灵媒的一些列操作后，几个人围着桌子将手握在一起，然后桌子开始抖动，这个女孩就进入恍惚状态，“恶灵”就开始通过其口说一些“不着边际”的话。

醒来后的堂妹，声称自己在另一个世界，名字叫伊文琳，几个前世是伯爵夫人，女巫和牧师太太，还为大文豪歌德产下名私生子。

在中国的文化背景下，也有很多类似附身、见鬼和种种灵异的现象，从精神分析的视角看，这些“怪力乱神”，到底是从何而来呢？

附身

我的家乡丹东，有一座建筑叫广济塔，原址是上世纪三十年代的“满洲大舞台”，常年聘请全国京剧名角登台演出，后来因为一场大火，烧死700余人，一时间各种可怖的流言飞起。

后来当时的政府为了安抚百姓，建了一座慰灵碑，建国后这座祭祀亡灵的建筑，因附近的广济花园小区，也被顺口改了名。

有位来访者亲戚家的小男孩，因为爷爷经常在家看央视的戏曲频道，一来二去竟然学会了唱戏，时常一边拍着大腿，另一只手在空中模仿比划，也算惟妙惟肖。

这天他接孙子放学，在路过广济塔的时候，突然感到被孙子捏了一下，然后就听见孩子说：“有个穿戏服的人在和我招手”。

这个老人家顺着手指的方向看去，广济塔周围除了香炉，什么都没有，在回想起孙子最近的表现，有些头皮发麻，赶紧搭了辆出租车回家，当之后的一段时间，这个孩子就开始说“胡话”，告诉家长，自己以前唱戏可好听了，舅舅特别喜欢我（他没有舅舅）。

来访者曾是个坚定的唯物主义者，被这件事冲击到后，诱发了一些列的问题，最后来到了咨询室。小男孩的家里，在那次事件后，禁看戏曲频道，当在过一段时间，家人们在问他这些事情，相关的记忆完全消失了。

有人说这是孩子“丢魂”，一些小朋友在做噩梦，受到惊吓等意外后，身体里的“魂”就逃出躯壳，开始发烧、胡乱说话，甚至出现幻觉，按照宗教的说法，就是有其他东西附身，添补了身体里缺失的空间。

所以，民间有“叫魂”的风俗，中医可能会诊断心脾两虚，或是肝脏的情况，心藏神、脾藏意、肝藏魂。

但这个小男孩的状态，似乎有着微妙的区别。首先，根据了解，他并没有出现惊吓、噩梦或是什么导致心理创伤的事件，或是因为家长养育模式的原因，让这个孩子潜意识里想搞些事情，吸引父母的注意力。

他对“唱戏”这件事单纯的专注，可能触发了世界深处，某个有趣的“灵魂”。

（广济塔）

 见鬼

荣格在自传中回忆往昔，在1916年，他因为某些原因，开始撰写“对死者的的第七次布道词”，在刚写到开头的时候，就感觉周围的氛围开始变的“古怪”，似乎房间里塞满了“东西”。

当天夜里，大女儿就看到穿白衣服的人穿过了房间，二女儿则说在晚上睡觉的时候，被子被人扯下去两次，翌日下午，大门的门铃开始发疯似的作响和抖动，大家起身去看，但门外却空无一人。

他意识到发生某些事情了，周身抖动个不停，屋里像塞满了人，感动难以呼吸，问自己到底是怎么回事？然后，周围似乎出现了声音，齐声喊道：“我们是从耶路撒冷回来的，我要找的东西却找不到。”这正是“七次布道词”开头的话。

然后荣格的灵感不停的涌动，当他拿起笔的时候，周围瞬间安静，空气也变的清新，那群“鬼”不见了。

无独有偶，荣格在书中回忆起自己在1913年时，出现了一系列的幻觉，洪水淹没了阿尔卑斯山，黄色的巨浪和漂浮在水里的成千上万居尸体，将大海染红，在两周过后，这种幻觉再次出现，血海的景象更为突出。

他判断这些幻觉是否预示着，要爆发一场革命，在不久之后，第一次世界大战开启。

这些幻觉看起来太不可思议了，就好像老套的惊悚片，才会看到的画面，但又在某些方面，表达甚至预测了某些事情的发生。

和灵魂有个约会

1.  在云端

荣格在博览群书，结合自己的经历后，创造了集体无意识理论，指的是人类所有的经历、知识、经验以及相关的一切，都以某种方式留存起来，就好比存储在网络上的“云系统”一样。

集体无意识可能通过梦、幻觉或是其他的形式，被人感知到，这些信息是古老、原始以及非常态的，后天受到的科学教育，或是理性思维，会屏蔽和否认这一切，个体也会为了适应家庭和社会，发展出独特的人格。

这种适应性发展出的东西，不是为了触及集体无意识准备的，当因为遭受严重的打击，挫折或是经历过重大的疾病时，之前发展出的人格会被击碎或者压抑，集体无意识的信息，就会通过某种方式，去“占据”这个人的身体。

有些信息凝集成了某个人物，就好像过去的灵魂来临了一样，有些信息则以非常散乱和无序的方式呈现，这会让人看起来“不正常”，充斥着许多光怪陆离的画面、声音，甚至的“味道”，但在某些时候，又有着神奇的洞察力和智慧，只是无法以现代社会可以接受的形式表达。

儿童能看到一些“东西”，或是出现被附体和“丢魂”的原因之一，是他们的人格还没有发展成熟，最原始和古老的那些信息，依然会通过各种方式，在其身上呈现。

2.  来自某处  

在多年前，那时我应该不到三十岁，终日沉迷于潜意识和集体无意识的世界，有天夜里在半梦半醒之间，扭头突然看到一张没有五官印度人的脸，静静的躺在旁边。

在那个时候当然会有些恐惧，但直觉又告诉我，这似乎又是在表达着什么，在突然的“顿悟”后，那张脸瞬间消失不见。

原来，当初在进行种种的思考和感受时，极力的排斥宗教方面信息，认为这些不够丰富，把人限制在某种固定的框架下面，虽然也会通过这种渠道，得到一些感悟和关联性，觉察方便的“法门”，很多精神分析师也是这样做的，但还是想创造出一条更恰当的路径，无需被限制住。

长期的“沉迷”也让我忽视了现实的生活。

那张脸提醒了自己的没有看到的东西，时至今日，我依然没有宗教的信仰，但可以从另外的视角，去理解和感受这部分的信息。

当人极度专注某项事物时，潜意识或者集体无意识会通过梦、直觉、幻想，以及现实发生的事件，用某种象征性的方式，去提醒和呈现一些东西。

3. 根

有人说，艺术大师们都在用一生去回到童年，单纯的灵魂总能触及到集体无意识那些，神秘而丰富的信息，人类进化千百万年来那些古老的力量。

某些宗教的科仪中，会去念出数代先辈的名号，祭拜的神明，是那些过往的经验、智慧。

力量凝结成的原型，其中丰富的内涵，会让人产生奇异的梦境、直觉和幻象，每个人接受的渠道和方式不同。

当穿越这些，继续下潜，自己内在的天赋会更敏锐的觉知到，那些和自己相关的，集体无意识中给予的礼物，那些亘古不变，或是根据时代的变换，瞬息万变的东西。而我们也可以在集体无意识中，寻找自己的力量。

无数的命运的过程，已经被印刻在某个角落，现实生活中，这些过往“样本”的集合，会提前预知到某种变换，然后用自己独特的表达，结合不同的人格，去展示着自己的存在。

就像《荣格与炼金术》里说的那样，每一个人都有可能亲身“尝”到某种内在的真相，只要努力追求，即便只是一小口，都足以使生活丰富起来，充满意义。

作者| 刘晓凡

编辑| 怡安

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